233 由大同而至大同（2/4）

虽然任何一种道统，对张天如来说，都是他接触权的工具而已，他本人对于儒教又或是这社会论没有什么太强烈的好恶，但他不得不承认，买活军的观点，更加严密新奇，而且有一点特好，那就是没有讲仁义道德，至少一册中只谈了利弊。

对于剥削这个概念，张天如闭着眼都可以想到，多少人会佯装这是个多么肮脏的事情，完全不愿接受己也是剥削阶级的一员，依旧在故道德完人的模样——他觉得沈编辑就肯定是不会接受的，越是以道德命的人就越难接受剥削这个概念。

而张天如就非常欣赏教材中的态度——剥削是难以避免的事情，也是一种客观的现象，就像是天灾一般，对此赋予更多的意义，或投注以身的好恶，完全就是一种滥情，这东西存在了就存在了，考虑的该是如何去利用，或如何去消灭，如何去遏制，而不是如何去憎恨，如何去否认。

不知道这是买活军的道统，还是谢六姐己的认识，想想看，大同社会的人对剥削是这样认识的，其实还蛮奇妙的，如能去大同社会看一眼的话，一定会好玩……

张天如也忍不住小小地出了出神，便打断了这无益的遐想，他是不会把精过多地花在幻想上头的。他看完了一册的教材，开始填写调查问卷，是否觉得难以理解——不，好理解；是否具有趣味『性』——趣味『性』当真十足；是否认可文中阐述的观点——不怎么认可，除非给我更多的论据，譬如三代更多的史料细节。

话说回来，不知道即将颁布的《华夏万历》里，会不会提到三代的历史，以及在此时的地理对应，譬如夏京对应的是如今的何处，如谢六姐吃不住激将法，真的把论据写进去了，张天如就想到了一条发财的路子——提前赶往夏京所在地，造了青铜器什么的深埋做局，定然能赚得盆满钵满。

然了，夏京绝不可能在福建道和江道的，怎么想也该在中原一带，那处的吏治然不能和买活军这里相比，买通了本地的吏目，做个天衣无缝的局，赚个几万两银子，回来换成钞票，张天如一辈子都不必担心缺钱花了，如能入仕途，他两袖清风的程度能让所有人都吃惊。张天如实在是个不贪财不好『色』的人，他一心只想着怎么能获取更多的权。这个计划比对大同治的幻想更有吸引，让他花了好一会功夫在幻想中安排着那些蠢笨的肥羊入局，过了一会儿，他才开始仔细地撰写最一个问题的回答。

认这本教科书会接收到怎样的反响？这是调查问卷的最一个问题，看来谢六姐对这本书的回音也相当好奇，她把一稿发给了云县这里所有的教师，吏目当然也是人手一册，张天如想朝廷使团可能也有，这么广泛的散播，至少他是容易搞到抄本的。

会有如何的反应呢？他咧嘴一笑，拿了尺子来开始做表格，谢六姐喜欢表格，他便也喜欢做表格。

张天如把人群分了几个种类，这也是他在读完课本，试着在云县这里做出的阶级划分，一类是被剥削的无产，耕农、雇工和雇，他大多都没有空余的房子，或说压根就没有房子，在买活军到来以前，有许多还没有拥有人身由——这类人最大的问题应该是看不懂教材，因他多数才刚开始接触系统教育，根本就没有政治意识。

如他看得懂，或经人教育明白了教材的意，毫无疑问，他绝对会赞成关于剥削的观点，并且相信消除剥削是最正义也最应当的目标。因他完全无人可以剥削，凡是不能剥削人的人，都愿意去消除剥削。而对于哪怕只是将剥削程度稍微降低了一点的领袖，他的忠诚也是无条件的，不可动摇的。不论买活军的道统是什么，他都会狂热的支持，因此他的反应反而可以忽略不计了。