第八十五章 传统（6月6日1/1更求订阅）（2/4）

卡图族人是殖民地时期的“优越民族”，他们以农业种植为主业，也是主要掌握国家经济和教育的种族。他们大多数已经跟着殖民者改信了天主教，而剩下一部分则仍然保持着原来的原始宗教信仰。

和卡图族人相对的，则是在当地占人口大多数的图示族居民。他们以游牧为主，属于比较典型的游牧民族。主要信仰原始宗教，而且信仰内容也很复杂——从巫毒教到各种外来宗教，图示族几乎都信。但有一点习惯他们却从来没变过——对外来人的敌视。

图示族人在大马拉湖地区游牧的历史已经有上千年之久。他们从殖民地时期开始，就从来服从过外来人的命令，哪怕是顶着水冷重机枪的扫射，图示族人回答纳税的答案也是自己手中的长矛。

对外来人的敌视一直延续在图示族人当中，这种敌视不光是针对医疗组和其他的外国人，同时也对卡图族人有效。同样是生活在大马拉维湖区域的族群，以游牧打猎为生的图示族人和卡图族人开垦出的农垦区域一直互有冲突。双方为了抢占取水点，土地甚至牲畜，经常会产生冲突。在九十年代末期，波利坦维亚甚至爆发过大规模的流血冲突事件。

在这个区域进行工程的中资建设公司和医疗队对这种气氛也深有体会，中国建筑公司会雇佣武装保安对工地和员工宿舍进行保护，而中国医疗队则直接由波利坦维亚方面派出武装警察进行保卫工作。虽然在波利坦维亚，中国的好感度还算挺高，但胡佳仍然在医院里看到过族群对立的结果。

她本能的感觉到了一丝不安，波利坦维亚的局势看似平稳，但谁也不知道这个火药堆会在什么时候被点燃。这种局势变化是她过去二十多年的生命中从来没有见到过的场景，同为一个国家的民众，两拨人却恨不得拔刀将自己的同胞杀个干干净净。这种思维对中国人来说简直是不可想象的。

自己在这里似乎还算安全——至少不管是相对开明的卡图族人又或者是极端仇视外人的图示族人，他们在寻求医疗帮助的时候，都不会对医生表现出什么威胁。但双方一旦开始针锋相对，很难说会不会殃及池鱼。

迟疑了一会后，胡佳在电话里低声道，“要不然……我去和刘老师谈一谈吧？我……我觉得你留在国内比较好。”