第八百七十四章 释家劫难（1/5）

十五年后，牧尘于罗浮山中炼气修行，钻研佛，道之大，参悟两仪微尘大阵，想要以微尘之道证道大罗。但是他的微尘之道却又不能原搬照抄仙道之解，更不能照抄太上之功，不然证道之后他也就不是他了。

以佛门之小，以道门之尘，两而合一，参悟出了独属于牧尘的微尘之道，微到看不见，“尘”到找不着，玄之又玄，妙之又妙，十五年来不曾出山一次。

不过虽然没出山，但是牧尘却也在关注着释家的发展，靠的自然是他的三花之上铅花之中的第四颗灵丹和第一颗灵丹。

第一颗灵丹乃是大千世界气运所化，虽然圆满但是本质不高，比不上大昌天朝带来的天周气运。

不过自牧尘传下此界释家之后，释家气运带着佛门气运融入第一颗灵丹，帮助第一颗灵丹快速成长。

倒不是因为别的，牧尘出身浮屠古族，而浮屠一说本就是佛门术语，亦作“浮图”。一指佛陀；二指佛教；三指和尚；四指佛塔；五指华盖。

浮屠古族修行的《大浮屠诀》凝形之后便是一座宝塔，而浮屠古族的绝世神通八部浮屠更是佛门妙法，之前牧尘不清楚，但是如今看了佛经，传了释家才知道八部浮屠的原理。

浮屠老祖修成八部浮屠是在浮屠塔中凝聚出了八颗珠子，有无上威能。牧尘也学了此法，不过牧尘证道太乙之后一直在寻找八颗珠子的来历，如今通晓佛法之后，也算是找到了出处，源头。

那八部浮屠之中的浮屠说的是宝塔，而所谓的八部说的却是佛门八部天龙，乃是佛门和吠陀神系联合后，从吠陀神系之中度化而来的几个天人部族，以及从洪荒本源世界中寻来几个部族合成的佛门八大护法。

八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

而八部浮屠之法正是借用天龙八部之力量施展的，而那八颗宝珠，正是天龙八部一族中的菩萨的舍利子的投影混合修士自己的力量凝聚而成的神通舍利。

可惜的是浮屠老祖没有机会八部浮屠修行下去，不然他就会发现八部浮屠凝聚成的八颗珠子会慢慢的变成天龙八部的形象，也就是天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽的形象。