第六十一章 与敖广论道（2/5）

天道，即使万物的规则，万物的道理，一切事物，全都是有一定规则的，而其外在的表现形式，能量守恒定律。

道是宇宙的本原，万物的始基。

天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。

恒道是绝对的实在，是万物的本原和规律；而非恒道则是经过人主观化了的恒道，是一种现象或经验的。

里面牵扯很多的东西，但是有一点，刘安感觉不妥。

这好像与自己想到的不一样。

刘安有个好处，那就是不知道的绝对要找人问。

敖广是一个比较好的对象，前面说了，敖广不怕说道门，佛门的一些事情。

神兽的后裔，自然有自己的立场。

“其实这种被称呼为神术，是道法，佛法前身。”

“神即是自然的化身。那里的人类在经过与自然的长期共存和学习总结出一种操纵自然现象的奇特技能，称之为“神术“，而能够使用神术的人类则被称为“神术师“。

上古混沌世界信奉类四元素说，即地、水、火、风四大元素构成世间万物。地、水、火、风四大元素，并非是说世界真的只由这四种具体的物质组成，它们是四种最具代表性的符号，分别代表了物质表象的两个维度。地与风的一对元素，代表的是物质的重与轻，或者动与静。水与火的一对元素，代表的是物质的冷与热，或者湿与干。最早巫信仰的是火神，然后是天神，雷神，等等的。”

“这种方法佛法里面依然有，观想法术，观想某个法相，释放的佛法就是这法相赐予的，一旦背叛，那么就失去了佛法。”

“神教一部分也是这样的。”

“而现在的法术，表面上是一种操纵自然现象的技巧，实际上它的基础是神念也可以说是念力。人生而具有念力，只不过我们大部分人在出生后从来不会用到它，也不知该如何激发它，在用尽废退的自然法则下我们便再也无法使用它，等到长大之后便丧失了这种能力。念的力量来源于相信。现代社会中的我们绝大部分情况下反而习惯于不相信自己，甚至成为了潜意识也因此我们能做到的事情越来越少，只有在某种十分狭窄的领域内我们得到了认可，通过这些认可物我们才会相信自己的确做的到某种事情，从而发挥出与这种相信程度匹配的能力。”

“我们这种血脉的叫神通。”

敖广说的这些让刘安眼睛一亮，没想到这里面还有这么多道道。

“那么仙界的人下了这个世界，还可以释放法术吗？”刘安又问道。

敖广开口说道：“这个很难说的，这要从几个方面说。”

“一种，是无法释放，无法释放有两种，一种就是仙人下凡，仙人下凡因为自身的法力构成与我们这个世界不一样，所以无法释放一点法术。

当然这种情况还有第二种原因，那就是修炼你说的神术那种。”敖广心里明悟了很多。