第四四二章 家天下 共天下 公天下（2/2）

可当赵曦深度了解这个时代的士人后，他发现，这个命题偏偏真的适合这个时代。

有太祖：与士大夫共下为前提，这百年的时间，在士人心底，似乎真的形成了与皇家共子的共识。

否则，朝廷就不是现在这样的朝廷。

赵曦想看看，这样的观点到底有多深。

世人推崇上古圣贤，那也是公下具有代表性的时代，如今的士子有怎样看？赵曦想知道。

若是任何一个臣工，或者士子，有公下和共下的大言不惭，朝廷可以视作谋反……这是属于帝王的专权。

皇家可以共下，可若这个共下被所有士人每挂在嘴边，并付诸于行动，那或许真的就共下了。

谁都知道，太祖的共下，只不过是拉拢士大夫阶层的法。

纵观国朝，唯一过此话的文彦博，也是在涉及文武，涉及士大夫阶层和黎民百姓时，用来辩驳官家的借口。

真要是某个相公有共下的心思，那君王就得多考虑了。

而此时，赵曦将家下、共下、公下作为殿试题目，乍一看，很让人惊悚……对，就是惊悚。

可只要沉下心来，找中一个方向，都是可以大书特书的。

可以单独评价公下，就从上古圣贤开始，这能体现一个士子的史观。最起码司马光就喜欢这个。

也可以就太祖的与士大夫共下敞开了，赞歌也好，还是直接言明太祖的意图也罢……谁敢呀。

就是着重国朝是赵家王朝也可以。

当然，能将三者利弊透，并深度阐述三者……想多了，这也太难了。

对于赵曦来，他真的是想看看这时代的精英，是如何看待下的。

下，从来都不是一家一姓的下，那怕是如今的时代也一样。

所谓子，所谓君王，其实就是一个代管者，或者整个朝堂都是这个帝国的代管者。早年时赵曦曾对此有过言论。

可能因为帝王的名头，会让君王多多少少真的会看做江山就是自己的。可从本质上，帝王又能拥有多少？

一个帝国，方方面面，零零种种，四百军州，上亿百姓，吃穿住行，衣食起居，士农工商……一个帝王又能真正拥有多少？

的寒碜些，帝王也就属于内苑。得大方些，帝王无非是对国策有决断权。

同样是这个决断权，可能是流芳千古，也可能是遗臭万年。

或许共下才是国朝的本质。

前朝之前，下本来就是共下，只不过共下者是门阀世家，帝王只是代言人，也可以是最大的门阀世家。

如今，所谓共下，是帝王与一个阶层共下，可由于这个阶层的更替，导致这个阶层中，处于与子共下者，并不能将自家利益与国朝利益融合……这是如今最大的弊端。

家国下，在如今这个时代，家永远是排第一位的，而对于国的概念，并没有形象化。

家下，又是怎样的家下，共下又该怎样去共下，至于公下……不存在。

是殿试题目，更是赵曦对如今士林的一次调眩他甚至有心让整个朝堂的臣工也来做做这次的殿试题。