第67章（2/4）
他想着，哪怕朱说和滕宗谅对彼此的第一印象，虽莫名其妙地不算太好，但历史已证明了双方是气味相投的，只要相处一段时间，不愁不会好转。
毕竟在准备应举的漫长时间里，除了反复温习已烂熟于心的经典子籍外，就是习作诗赋和策论了。
陆辞在应试方面，颇有几分心得，但在诗赋方面，始终感到很是不足。
滕宗谅则恰恰相反，不然也不会只走到省试这一步，就遗憾落榜了。
五人翌日就结伴去了官衙，将备好的家状、公卷、状纸和试纸上缴，再结伴而归。
等解试的锁厅通告正式下达，已是一个月后的事了。
在这期间，三人一直同吃同住，进行最后阶段的温习冲刺。
唯一让陆辞感到困惑不解的，恐怕只有朱说和滕宗谅这对因《岳阳楼记》而被后人津津乐道的好友，关系不知为何始终不好不坏了……
作者有话要说：注释：
宋时的士人虽然也有兼职帮忙卖酒来维持生计，如黄瑀曾‘家贫，鬻于市，而挟书随之’《朱文公文集》，但那都是逼于无奈的选择。大多数为了守住儒者本业，多是依赖田租或者给人教书去做束脩。
即便是商人家庭，也一般是让一个儿子读书，另一个儿子帮着操持家业的。
业儒的详解可见《宋代科举社会》p150
“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬”为景德镇陶器的标准（《易中天中华史-大宋革新》）
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