第二八章 反误了敌方性命（1/3）

看着随风飘散的壬水长剑，赵燕忽然觉得嘴里有些异样，于是用舌头在嘴里一理，然后张嘴往掌心一吐，竟然吐出了三十几颗牙齿来。

等他再抬起头时，若楠就看见他微微张开的嘴里，露出了满口细密如雪的白牙，各个牙齿整齐平滑，细腻光洁，如同是用上好的羊脂白玉雕琢而成的。

这是他的肾脏洗练完毕后，骨骼锤炼有成，从而影响到了骨骼末端的牙齿，旧牙脱落，新牙萌发，不多不少，刚好四十颗。

在古老的民间传说中，佛祖释迦牟尼就是有四十颗牙齿，一一皆齐等，平满如白雪，诸齿皆不粗不细，齿间密接而不容一毫。

这种描述，其实乃是大乘佛教中的“四十牙齿相”、“牙齿紧密相”和“牙齿齐白相”。

在大乘佛教看来，佛陀金身是一切生命中最圆满的身相，而佛身所具足之殊胜容貌形相中，显著易见的有三十二种，被称为“三十二相”；另有微细隐秘难见者八十种，被称为“八十种好”。

两者相合，便是“相好”。

这些特殊身相，都是佛陀经历了长久的修证而获得的，代表了佛陀福德、智慧、悲心、愿力的圆满结果。

如今赵燕的嘴里也有了四十颗牙齿，虽然效果没有大乘佛教描述的那么夸张，但也足以说明他在幻身境洗练肉身的道路上，取得了不小的成果。

肾藏既然已经洗练完毕，自然就可以开始进行下一步了。

赵燕露齿一笑，细密雪白的牙齿泛着寒光，他左手一伸，碧羽剑气透体而出，频率变换间，一柄金黄色的水晶长剑就出现在了他的手中。

此时二人身后的黑曜石雕像跟着唢呐声的节拍，抬着棺木忽左忽右的跳动，摇摆得越发厉害，扯得封印的锁链叮当作响。

赵燕将手中金光四射的庚金长剑递到周若楠的手里，然后拉着她，纵身跃出了青铜祭坛。

身处半空之中，迎面就是攻击而来的烈焰巨爪，赵燕腰身一拧，将若楠用力的抛向了岸边，自己则借着相反的力道，加速冲向了慕容乐变化的火焰魔神。

热浪滚滚的熔岩湖泊中，慕容乐变化的火焰魔神吸收岩浆后，变得更加巨大了，有着十几个枝叉的峥嵘利角支棱着，与洞窟顶部坚硬的玄武岩摩擦出了大量的火花。

橘黄色的岩浆像是裙甲一样围在他的腰间，缓缓流淌，再加上那暗红色的鳞片，还有燃烧着熊熊火焰的锋利巨爪，恍惚间，就好似是洪荒时期的祝融祖巫重返了人间。

不过还是双剑合璧后的赵燕算计更胜一筹，速度陡然变快的他恰好躲过了火焰魔神的攻击，锋利的爪尖就这样从他的头顶擦过，近距离下，赵燕甚至能闻到那利爪上刺鼻的硫磺味。

他的双手紧紧的握住了紫螭仙剑，体内的波动真气在气脉中快速的运转着，刚刚洗练完毕的肾脏中，点点滴滴的壬水真气又被他提炼了出来，汇入到气脉之中，并且以此为基础，变换频率，将所有的真气都渲染成了清爽的天蓝色。

一层薄薄的水幕覆盖住了赵燕的全身，隔绝了火焰魔神身上散发的惊人热量，当然，更多的壬水真气还是被他汇入到了紫螭剑中。