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王悦弹阮，时而忧伤，时而快乐，有时候还促狭的配合身边哭声的起伏节奏而自创曲目，就像唱歌搞配乐似的，搞得哭丧的人不知是该继续哭，还是提前结束。

王悦这种坟头蹦迪的行为在这个时代的葬礼上不算违礼——当然，也只限于他。

首先，王悦长的好看，若要俏，一身孝，王悦穿着丧服，更添风采，粗糙的白麻布更衬托得他的眉眼精致如画。

他跽坐在蒲团上，身姿就像春日的柳条，柔韧飘逸，怀中再抱一个阮拨弄着，那场景，美得让人挪不开眼睛。

然后，竹林七贤的时代葬礼上经常有这种不走寻常路的行为，比如建立金钩马场的主人驸马王济的葬礼上，王济生前两大嗜好，爱马如痴和听驴叫，好朋友孙楚就在葬礼上学驴叫，惟妙惟肖，叫完就走，绝对不哭。

阮的声音至少比驴叫好听多了，前来拜祭的人惊讶过后，都由着王悦弹阮，并不阻止。

当然，也有暗自腹诽说王悦借着王戎的葬礼沽名钓誉的。

那些赞美的、质疑的、轻蔑的、支持的目光，王悦统统不在乎，他只是想着风烛残年的王戎提着半壶酒，在大雪纷飞的竹林里狂奔长啸时的场景。

王悦弹阮，是希望王戎在人生最后的一程，送他入土的是以好朋友姓名为名的乐器，而不是千篇一律的哭声吧。

出殡送葬的时候，王悦是百名挽郎团的一个，长的最好看，自然排在队伍的最前面，王悦带着挽郎团一路且歌且舞，带着笑容，毫无悲戚之色，若不是他穿着丧服，路人恐怕还以为他是办喜事。

清河也去永康里凭吊王戎，把王悦坟头蹦迪的名场面细细讲给羊献容听。