第150章 道观论道(4/5)
佛学虽然是外来文化,但是它的翻译大多属于中国人翻译,翻译佛经者都是对华夏文化有很深的造诣的,所以其解释必然按照中国人的思想去解释,这必然会脱离佛法的原汁原味儿,佛学的中国化就是从翻译佛经开始的!
历代以来解释佛经者,也都是深谙中国文化的高级知识分子,他们解释佛经也无法脱离用中华文化去理解,这样更进一步的将佛学中国化了!
所以,不能简单的把佛经认为都是原来的思想,它已然一大半不属于印度文化了!
佛学已然不属于外来文化了,而是融合之后的中华文化!
佛学中国化才大大的发扬了佛学精粹,按印度地区人的思想去解释佛法,必然是一塌糊涂,使佛法黯淡无光!所以后来的印度自己也抛弃了佛教!
就像马克思主义中国化也是这个道理,中国化了也就是主体是中国人的思想了,它只不过起了一个补充中国思想的作用,用的名字还是他的而已!
本来修行的最高境界不论是何宗教,还是非宗教,它都是一样的,所不同的也就是表面不同而已!
这也就是老子说的“两者同出而异名,同谓之玄。”
老庄之道学认为修道乃逆数也,顺者死,逆则生!就好比一颗种子,它发芽成长的那一刻就已经注定了它走向死亡了,只有回归原始状态才会不死也就不生了。生必死!
这种回归,道家称自然,称道,称一!回归自然如同佛家之涅槃!归于道一如同佛家之大菩萨!皆不再有生死,佛家称不入轮回!
不生不死就是了断了生死,这是道家的境界,并不是佛家独有,或者抄袭佛家的,绝不是!
因为周代时候就形成的诸子百家的道学,是中华古人的智慧,那时候佛学还没传入中国呢!
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