第22章 大眼目（3/4）

（《盐铁论》：《盐铁论》为西汉桓宽据著名的“盐铁会议”而撰述之史书，记述汉昭帝时政治、经济、军事、外交、文化的一场大论争，主要围绕桑弘羊之首倡导的官营专擅与民间自由经济发展之间的冲突而展开。）

“只要觉得和自己休戚相关，读起来便觉有趣了。”少姝的回答得也在情理。

“盐铁论？”少嫆咕哝着，有点在意。

少姝伸手搭在她肩头，慢慢讲道：“霍光辅政后，体恤民间疾苦，对坚决主张严管的桑弘羊不以为然，举贤良文学众多名士，与之展开国家大业的论辩，会上争持异常激烈，议定后，霍光向昭帝奏可，朝廷从此废除了酒专卖和关内铁官等旧政，轻徭薄赋，在极短时日内扭转了汉武帝末年的种种积弊，那次论辩便被后世称为‘盐铁论’了。”

（贤良文学：汉代诏举贤良方正或贤良文学，主要是表示广开直言之路。按照董仲舒“天人感应”之说，认为各种灾异都是上天对人世帝王的谴告，灾异降临，表明帝王有过，必须自我检讨，并下诏书求贤，征求意见，匡正过失。所以诏举贤良方正多在日月之蚀，冰雹虫害、瘟疫流行之机。所以，贤良之举属于特举，非为岁举，但与其他特举科目相比，则是察举次数较多的科目。）

少嫆豁然开朗：“我明白了姐姐，就像子默方才所言，竭泽而渔的苛政实为舍本逐末之选，行不得长远的，而大汉国力得以恢复，为后来‘昭宣中兴’打下厚实的底子，霍光其策功不可没。”

（昭宣中兴：指的是西汉汉昭帝和汉宣帝时代 【为公元前87年至前48年1月10日】，此时的西汉自汉武帝对外战争结束后，逐渐进入恢复性稳定及发展阶段。）

虽无关乎时局，见兄长与姐妹们议及与国政多少有点牵连的话题，极之少有，子献从刚刚起就兴奋不已，且按捺不住，亟想把心中所想倾述一番，他挺直了腰背道：“武帝开朝以来所定之‘户调制’，田租每亩每年纳粟4升，每户每年纳绢2匹、绵2斤，租调之外，不再以其他名目擅自征收，体恤劳苦，休养生息，殊为德政啊。”

他所谓的“户调制”，亦称“租调制”，源于魏武发布的一条律令，令曰： 其收田租，亩四升；户出绢二匹，棉二斤而已，他不得擅兴发。

（擅兴发：亦省作“擅兴”，意思是不按朝廷法令擅自征收赋税。）

此后，“户调”这一税名从曹魏起成为定制，属于一项重要的税收改革，与之前两汉实行的田租制相比，上缴额度要低，如两汉田租制明确规定百姓不但要上缴田租，还要上缴刍税和稾税，曹魏为天下苍生计，废除了二税，有益民生，为后来灭蜀，更为后世四百年之田租征收方法奠定了基础，成就斐然。

子默用力地点着头：“民不益赋而天下用饶，利不用竭而民不知。”

（“民不益赋而天下用饶”句：出自《管子·国蓄》篇，是管子学派的思想之一。大意是天下财政日渐富足，可是老百姓的税赋却没有增加；国库里的钱取之不尽，可是老百姓却没有觉得自己被剥夺了。这是管仲经济理论中一个重要的思想，即通过节用、开源等手段，来达到财政富足的目的。 ）