第一卷第三十章：白月会与安乐死（2/2）

“陈小姐观察力真的很好，这并非自然光，而是经过特殊处理的灯光。” 钱玉屏解释道：“将点光源散射成夕阳的感觉，可以更好的让人放松。”

“除此之外，给客户喝的水里也有少量的镇定剂，有助于让他们放松。” 钱玉屏无奈的笑到：“之前在国外执行的时候，有不少人很紧张，甚至连水都喝不进去，更不用提后面的步骤了。”

接下来向两人解释了执行的各种方法之后，几人漫步向后方的尸体回收处。有回收意向的将按照家属的要求，像其他人一样走流程进行瞻仰火化。而还有一些无缘者，或是对这些没有要求的人，则是统一进行火花，骨灰抛入大海或是其他地方。

“新建的火化场也一样属于关怀计划的一部分。之前的火化场容纳量少，而且价格高昂，不少人都无力承担。” 钱玉屏指了指几个正在建造的建筑：“如今这些的建设，将会彻底扭转这一局面，甚至连火化的费用都会完全减免。”

“让人能够无负担，按照自己的意愿有尊严的死去，这就是我们白月会的主旨，也是我钱玉屏的愿望。” 钱玉屏将手放在胸前：“希望这种观念能够在御正推广，造福更多的人。”

“现在国家既然批准了安乐死，你们的声音就肯定能被更多人听到。我相信这是时代所趋，会被理解的。”宋雪莲笑了笑：“这次决案不也拟定将安乐死作为社会福利的一部分，并积极予以支持吗？”

“是的，这真的是很大的观念上的进步。即便是在非常开放的米斯岗，白月会也没有得到政府的直接支持。” 钱玉屏点了点头：“一直都是依靠捐赠等来维持的白月会，如今有了这种安定的支撑，我们真的非常感激。”

“但是其实，安乐死不只是面临观念上的挑战，还有很多其他现实性的问题吧。”陈云鹭问到。

“是啊，其实观念上的挑战，很多情况下也是源于现实问题。” 钱玉屏赞同到：“比如说，全世界很多的传统宗教，伦理和法律中，都表示一个人无权舍弃自己的生命。”

“换句话说，他们认为一个人的生命不属于他自己。这种观点，实际上就源于人与人的社会关系。每一个人生前都有一定的社会性的职责，自身的生死与其他人息息相关。”说到这里，钱玉屏忽然表情有些悲伤：“我在旸桑的时候就曾经遇到过这样的案例，一个中年男人因为无法来自家人的压力，选择到我们这里寻求协助，然而最后却被阻止了。而阻止他的，却是那些家人。让我很难过的是，那些家人阻止的方式竟然是斥责和咒骂，靠所谓的责任感给他施压。这位男人只是被当做是养活他人的工具，根本毫无自身的尊严和自由，这实在是太可悲了。”

“在御正也会有类似的情况吧。” 钱玉屏轻叹了一声：“万一我们给他们办理了安乐死，而他们的家属又突然出来找我们要人。那可就很麻烦了啊。”