第十六章：争嫡（3/5）

他告诉了朝堂上的众人，“纸”到底是一个什么样子的东西，又能够给天下人提供怎么样子的便利。

天子只是简单的讲了两句，之后的内容全数都是交由身旁的中官讲解的。

于是，一个神乎其神的东西落在了众人的耳中。

刘恒坐在高台上，看着下方众多臣子神色的变换，心中划过一抹笑意。

因为这是在他为皇帝的时候被发明出来的，这是归属于他的政绩之一！

日后只要有人提起来这“纸”，只要还有人使用“纸”，就必定是要想起来他这位皇帝！

他坐在皇位上，轻声开口道：“诸卿，此物如何？”

“可称得上是祥瑞之物？”

一时之间，无论是陈氏派系的人，还是准备大打出手的“儒家”之人，全都是沉默了。

此物若是还称不上祥瑞之物，那还有什么东西能够称得上是祥瑞呢？

如多米诺骨牌倒下一样，一个个的臣子行礼，他们的声音就几乎要穿透整个长乐宫。

“大汉万年——”

“陛下长乐无极——”

后元四年，冬。

冬日的第一天，天子以及陈氏就给了天下人一个巨大的惊喜。

“纸”的问世代表着诸华诸夏文明正式进入到了一个更加深远的层次，他朝前方迈进了一大步，从此，诸华诸夏告别了使用竹简的时期。

当然了，如今的华夏大地还不能够告别绢帛这个东西，因为在贵族阶层看来，某些较为“重要”或者某些较为“尊贵”的东西还是要以“绢帛”来承载。

比如“圣旨”。

华夏从正式进入到封建时代，一直到封建时代结束，“圣旨”都是以绢帛为承载的。

这象征着“身份”与“地位”。

毕竟在华夏的某个阶段，绢帛曾经成为过“货币”，或者说在一定的特定时期之下，绢帛依旧可以当做货币使用。

比如明朝后期。

在“宝钞”的信用体系崩溃了之后，有些时候皇帝赏赐臣子也会羞于脸面而不愿意赏赐“宝钞”，反而是赏赐“布匹”，这些出自宫中的绢帛布匹，便是可以当做货币使用。

当然——除非是脑子缺根筋，也缺了几个心眼的臣子之外，没有人会真的将皇帝赏赐的绢帛卖出去。

其一，这是大不敬之罪。

其二，这乃御赐之物，留着将来给自己的孩子做嫁妆亦或者彩礼都是十分珍贵的东西，有了此物子女在成婚时候的脸面也会多上几分。