第八十八章 梦回楚都（二）（2/2）

张小山后来回忆，自己坐在贵宾的席位上，大殿两侧摆放着形制宏伟的编钟，这些编钟以大小次序成组悬挂在钟架上，形成楚律和奏的音节。商代的钟为五音，周钟为八音，而这楚钟数量之大，可谓空前。其钟按大小和音律高低编为八组，悬挂在三层钟架之上，上层挂十九钟分三组，中下五组共四十五钟，钟体遍饰浮蟠，突显楚国青铜冶炼技术的高超。编钟敲打之声，清脆悦耳，激人心肺。

大殿中央是一个偌大的舞台，名曰阳春台。只见这阳春台上七彩的丝纱幔帐随风抖动，八音齐鸣。随着乐声，丝纱幔帐内一婀娜身姿偏偏起舞，幔帐慢慢向上卷起，千万条丝带自星宇缓缓飘下，舞台四周竖起宫、商、角、徵、羽五纱屏，舞台下放出一股轻薄的烟雾，舞台中央缓缓升起如荷花开放。

婀娜身影展现，张小山似曾相识。那不是楚国名舞姬‘莫愁’吗？只见她身着红绿缤纷的华美楚衣，长袖广舒。只听得咚咚鼓响，忽而琴声奏起楚乐《水仙操》。‘莫愁’舞动长袖，身形婆娑，婀娜多姿，柔声歌唱：“瑞云盘，翠侵芳额；眉柳嫩，细腰舒展。返魂谁染舞长袖，写出郢中春色？”其间钟鼓迎合，舞台旋转，长袖飘动，娇影轻舞。舞台之上不知何时飘起了花瓣雨，洋洋洒洒，映着满楼的灯光，竟是闪出满天各色光华。天顶上星光点点的二十八星宿，映照着千万花瓣漫天飘下，似白雪飘舞。‘莫愁’有如白雪中的精灵，边歌边舞：“人去后，垂阳自碧；歌舞梦，欲寻无迹。心随两江南北，日暮石城风急。倚身云梦里，绕渡碧桃花；客程无暇问，阳春飞白雪。”忽而台下水雾弥漫，青烟缭绕，随而结成点点凝露，晶莹剔透，五光十色，与花瓣、五彩绿幔争相辉映……

张小山身心沉醉于曼妙的歌舞之中，不由喃喃自吟：“翡帷翠帐，饰高堂些。红壁沙版，玄玉梁些。仰观刻桷，画龙蛇些。坐堂伏槛，临曲池些。玲珑始发，舞与荷些。紫茎屏风，阳春白雪。”

“……阳春白雪”，张小山的念念有词吵醒了妻子王兰。此时，天已微明，王兰以为丈夫睡醒后在背诵诗歌，推了推张小山：“别背了，你先去洗漱。我再眯一会儿。”

王兰这一推不打紧，把张小山从二千多年前推回了现代。猛然惊醒的他始知刚才是“黄粱一梦”，由于醒来的太突然，自己梦中和楚悼王会晤的片段成了无法合拢的碎片，不由暗道可惜。

八点刚过，陈振华就驾车来到酒店，同来的还有张小山的美女同学昌琳。今天，他们将尽地主加同学之谊，带张小山一行去探访楚纪南古城遗址，也就是楚国郢都故址。

张小山是同学中出了名的才子，昌琳就知道他对历史颇有研究，一见面就嚷嚷道：“诗人兼史学家来了，失迎失迎！”

此话被吴玫听在了耳里，一到离荆州城北约5公里的郢都故址，她就要求张小山先讲一讲楚国的历史，说这样才能对这座古代都城有一个深入的了解，不然，面对一片废墟似的遗址，还真提不起大伙的兴致。

张小山知道好学的吴玫是想充实她的旅游知识库，便按其要求讲解道：“按《史记?楚世家》和《国语?郑语》的说法，楚人是祝融的后裔。祝融是火神兼雷神，‘能昭显天地之光明’，生时为高辛氏的火官之长，死为火官之神。祝融部落在夏朝时就已发展成为一个势力较大的部落集团，号称祝融八姓。殷商时期，祝融部落集团分布于上商之南境，因其生长牡荆，被商人称之为‘荆’。西周时期，荆人的首领鬻熊，审时度势，率楚民背弃商纣王，西行投奔周文王，并受到周文王的器重。后来，周成王封鬻熊曾孙熊绎为楚君，荆楚开始跻身于诸侯之列，楚国正式诞生了。

熊绎建都于丹阳，即今襄樊市南漳县境内。熊绎的第四代孙熊渠，是一位既有才识又有进取心的君主，他整军习武，趁着中原动乱之机，开始了开疆拓土的进程。春秋战国时期，楚地之主熊通，继续了熊渠的开疆拓土历程。熊通自称‘楚武王’，成为天下诸侯中第一个敢于自己称王的国君。后文王即位，迁都于‘郢’，今湖北宜城境内。楚成王时，楚国在令尹子文的治理下更显强盛，楚国的大国声威真正建立起来了。

楚庄王励精图治，武功之时，选拔孙叔敖实行文治，楚国出现了经济繁荣，文化灿烂的鼎盛时期。共王继位后，楚国开始走向衰弱。康王，灵王，平王，昭王之时，进一步衰落。公元前506年冬，吴，蔡，唐三国合兵攻楚，并陷落郢都，后秦楚联军击败吴军，昭王回到破败不堪的郢都，感伤满怀，与臣僚商议后，迁都长江北岸的今湖北荆州，都名仍为郢。

楚悼王谋求富国强兵之道，任用吴起变法，并取得了成效，一时间，楚国兵强马壮，横扫中原，初露称雄之势。威王后期，楚国成了七雄中唯一能与秦国抗衡的大国，‘筚路蓝缕，以启山林’的楚国进入了最鼎盛的时期。但怀王未能把握好合纵连横的机遇，致使楚国在战国斗争中处于不利的地位，楚国开始走下坡路。公元前312年春，秦大败楚于丹阳，并夺取了楚汉中郢。公元前278年，秦军对楚国国都发起总攻势，很快占领了郢。顷襄王东逃至今河南淮阳，建立新都陈郢，后考烈王时，迁都寿郢，即今天安徽寿县。公元前246年，秦王赢政即位，开始统一全国的进程。公元前223年，秦军攻陷寿郢，绵延800年的楚国就此灭亡。”

众人边探访古都遗迹，边追寻春秋战国的烽火狼烟，只听张小山继续讲道：“楚国几度迁都，但中兴与鼎盛期都是在荆州的纪南城，我们就重点说说这座古城。这座楚国都城当时称为‘郢都’，因为城在纪山的南边，也称‘纪郢’。西晋学者杜预在《左传》的注释中始将郢都改称‘纪南城’。从楚文王元年即公元前689年迁都郢（纪南城）到楚顷襄王二十一年即公元前278年秦将白起攻克郢都，前后共411年中，楚国共有二十代国王在此建都。在此期间，楚国还先后统一了近五十个小国，势力极大，全盛的时候，楚国的领域北至黄河，东至海滨，西至云南，南至湖南南部，纪南城也成为楚国的政治、文化、经济中心，是当时我国南方最大的城市和全国最大的都会之一。汉桓谭《新论》记载：‘楚之郢都，车毂击，民肩摩，市路相排突，号为朝衣而暮敝’。就是说，当时纪郢中，车碰车，人挨人，早晨出来穿的新衣服，到晚上就挤破了。这当然有些夸张，但也说明当时纪南城是非常繁华的。

在这里，楚国孕育了辉煌灿烂、影响深远的荆楚文化，孕育了世界文化名人屈原和他的《楚辞》。楚文化因楚国楚人而得名，是兴于周而对中华文化产生广泛影响的一种区域文化，绵延800多年，与周朝相始终。随着楚国一步步走向繁荣强盛，楚文化脱颖而出，进而与中原文化分庭抗礼，共同成为中华文化的两大主流。在以后的岁月中，南北两支华夏文化相互融合、转变、更新，一起铸就了古代中国的灿烂文明。楚文化是在漫长的历史岁月中，不断发展壮大的。按楚文化不同时期的发展特点，可以把楚文化划分为滥觞期，勃兴期，鼎盛期和转变期四个阶段。楚人建都丹阳至周平王三十一年，即公元前740年，是楚文化的滥觞期；春秋时期是楚文化的勃兴期；战国时期是楚文化的鼎盛期；秦汉之际是楚文化的转变期。楚文化在民族精神层面的特征是积极进取，开放融合，革新鼎故和致死不屈。在民族心理层面的特征是崇火尚凤，亲鬼好巫，天人合一，力主浪漫，与中原文化尚土崇龙，敬鬼远神，天人相分，力主现实形成鲜明对比。在物质方面主要表现为漆器、木器及青铜器，丝织、刺绣及工艺品，郢都、宫殿及台榭建筑，帛画、壁画及屈骚庄文，编钟、琴弦及轻歌曼舞，还有祭祀膜拜等民俗。”

从楚都而至楚文化，张小山指点着由夯土筑成，坚固而高耸的古城墙遗迹；评说着虽已辉煌尽失，却据之可窥旧貌的楚宫残阙。数千年后的今天，人们仿佛看见，战国故垒中，仍然游走着多少旧时豪杰；人们依稀听见，吹过耳际的旋风带来的不只黄沙，还有动地的鼙鼓之声。

昨夜梦中的情景在张小山脑海浮现，他将郢都的郭城与宫城，还有古楚文化及习俗讲解得绘声绘色，栩栩如生，让大家真切感受到了荆楚悠久的历史与璀璨的文明。

在纪南城感受了故国兴衰与世纪沧桑，张小山们的下一站会给我们带来什么呢？