第五百六十八章 赵新递出的苦果（2/4）

相较于明亡之后的数万宗室，爱新觉罗家的黄带子和红带子眼下加一块拢共也才四千多人。依照清制，宗室没有圣旨不得擅自离京；这样做太平时倒还没什么，可要是北海军突然从大沽口登陆进逼北京城，妥妥的被人家来个卷包会。

别看乾隆都八十了，可脑子一点儿也不糊涂，在北海镇多年的强大压力下，反倒是姜桂之性老而弥辣！他从赵新出兵外蒙时就看出来了，一旦让北海军拿下科布多，天山南北那也是早晚的事。

如此一来，陆路上的逃跑路线就剩了青藏。不过问题又来了，青藏地区虽然疆域广大，但是气候恶劣，地广人稀，满清要想东山再起实在没什么指望。

如今赵新提到了廓尔喀的事，便让乾隆发现了另一个机会。他首先找来了在清宫服务的法国传教士，也是耶稣会在中国的最后一位会长钱德明。

钱德明，字若瑟，全名是“Jean Joseph Marie ”。此人今年已经73岁了，于1751年进入清宫供职，是一位严守会规、工作积极、学识渊博的传教士，进入宫廷后的特殊身份使得他在学术上做出了重大贡献。他编撰了法文版的《孔子传》和《中国历代帝王纪年表》，还将乾隆的《御制盛京诗》翻译成法文，传到欧洲后，让伏尔泰向往的如痴如醉。由于深受乾隆信任，他还担任着乾隆和路易十六来往信件的翻译任务。

乾隆让钱德明给法国东印度公司的总督和路易十六各去一封信，提出大清愿意联手法国政府对抗在天竺的日益扩张的英国东印度公司。为此，大清需要获得法国的帮助，在收拾完廓尔喀后，顺便在天竺北部站稳脚跟。

钱德明一听就兴奋了。自从教皇克雷芒十四世在十八年前宣布解散耶稣会后，“味增爵会”便占据了耶稣会在北京传教区的住所和教堂。而留在北京为宫廷服务的耶稣会士们有的在劳瘁中死去，有的则在忧伤中艰难度日，钱德明对此也无能为力。

眼下乾隆这位东方的大皇帝陛下要联合法国攻略印度，对抗英国，这对钱德明而言绝对是个好消息。也许国王陛下会因为和大清帝国携手在印度取得辉煌的胜利，从而恢复耶稣会的合法地位，要知道复兴耶稣会是他的毕生愿望。

然而此时这两位谁也不知道，法国东印度公司的总督勒克莱尔已经提前联络了北海镇，更不要说还想着跟北海镇签署协议，目的也是对付咄咄逼人的英国人。

好吧，一切都乱了套了！

但是，把福康安调回来是一回事，接受喀尔喀蒙古的失败则是另一回事。乾隆为了在政治上找到和北海镇暗中合作的台阶，避免左翼、科尔沁和喀尔喀各部蒙古王公的非议，他必须还得摆出姿态跟北海镇打一场才行。

1791年10月1日，也就是乾隆五十六年九月十七，清廷的经略大学士阿桂在经历了一场夜袭惨败后，突然接到了乾隆的八百里加急上谕。

在这封上谕里，乾隆告诉阿桂，眼下廓尔喀由后藏入寇，朝廷出兵势在必行，故而众将须当奋勇出力，剿退贼匪。

“......朕体上帝好生之德，然似此狡焉思逞之徒，亦断不容稍为轻赦，若使天下后世传为遗憾，则朕亦何以上对皇祖皇考在天之灵耶。所谓驱之锋镝之间。使膏涂草野而不恤也。赵新一日不获，则天下一日不宁，必发大兵歼戮剿除。众将若能迅速擒拏贼首，克日蒇（音同产）功，朝廷也将施厚恩于尔等。此战乃是宣示朝廷之天威炯戒，不使人心惶惑，以彰民望，令蒙古各部詟（音同折）服，诸事禀命。着将此传谕勒保、兴肇、松筠等知之。”

阿桂一听，顿时头大如斗，心说还打？能守住就算不错了！

然而传旨太监在宣读完上谕后，又让阿桂屏退帅帐内众人，说有极为重要的事转告。阿桂虽然不想和太监过多搭勾，可他猜测是乾隆单独有话转达，于是便照办了。