599 讲弊端（3/4）

她心里太明白了，想改变这群兄弟的想法从来都不是用个人情感，必须让他们衡量利益。

海棠把这画像递给了弘阳：“这东西咱们自家收着吧。”

她整理了一下--

思绪说：天下之人都是无利不起早，人家这么卖力绝不是为君分忧这么简单。自我主政青海以来，我不许人传教，除了祭祀祖宗外，不能祭祀任何神灵。虽然如此，因为各民族杂居，自然各个教派都有，比如道教，藏传佛教，汉传佛教，回回教，对了，还有从天山南北传来的祆教，都有信众，都在偷摸供奉，因为官府睁一只眼闭一只眼，所以都是父传子，子又传孙，彼此相安无事，也没人敢公开传教。

这些大教听着不多，但是这里面分很多教派，他们内部又彼此仇视。全部压着，一碗水端平，大家在官府都是不被允许的，能维持相对的平和。一旦有一家冒头，这后果一发不可收拾。

我今儿成了

这什么什么神仙，你们说官府能禁吗？会禁吗？一旦放开对其中一支教派或者是一方宗教的限制，就打破了平衡，我这几年的努力付诸东流，大量金银从民间转到寺庙，换成了金装和那些不事生产者的衣食。那我在山东做的那些还有什么意义？()

他们给咱们家人的脸上贴金，日后做得出格了管还是不管？不管，极有可能出现所谓的‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’的事儿，趴在社稷江山上吸血。如果要管，让后代皇帝怎么管？人家把我的泥塑金身抬出来，后代皇帝是打烂呢还是不打烂呢？

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所以我不同意，我虽然不明着反神仙，我内心是很烦这些。

海棠跟弘阳说：“把那本薄的拿来。”

弘阳把《佛与王说生者亡者经》拿出来，海棠说：“我上午让孩子念了，觉得还好，就这个吧。”

这是一篇梦中论道的文章，很短，也就是几千字，写得旁征博引非常精彩，中心意思就是佛与王辩论，辩论的结果是和尚们该苦修，佛不止在寺庙里，也在天地间在百姓心里，所以敬佛不必经过寺庙和和尚，众生也没有供养他们的义务。

海棠听了觉得这才是真大师写得出来的文章，啊不，经书！

这才是皇皇巨著，这才是至理名言！

雍正带着一群老兄弟们回去了，作为尚书房里被一百二十遍荼毒过的合格学生，这群人太清楚菩萨皇帝的结局了，也太清楚三武灭佛的缘由了。

短期看这事儿确实是有利的，就如海棠说的那样，人家费尽心思把你们家的人推上神位，该不该给她建造寺庙？建造寺庙没多少钱，给了。

接下来就是该不该塑造金身，塑造金身也没多少钱，给了。

庙里的和尚四时八节供奉，该不该调拨银子？这银子也不多，给了。

接下来人家传道该不该支持？肯定支持啊！毕竟传的是自家神明的道。

和尚喇嘛们会不会盛气凌人？霸占百姓田地做庙产怎么办？该不该判？