第一百二十三章 三界（4/5）

“生与克同时存在于一个统一体中，维持着相对的平衡。相生，就是五行之间的相互资生助长的关系，一行对另一行有资生助长的作用。相克，是克制约束之意。一行对另一行的抑制的作用。”

“生克必须相对和谐平衡，但其比例并不一定均等，因为五行之间的关系是生克由强变弱，由弱变强，由盛而衰，由衰而盛不停变化的过程。”

寻凡更加明了了五行相生相克的关系，对生克之道的理解在升华着。一直追求力量强大其实进入了一个误区，必须做到强弱变化，盛衰循环，才会更加持久。

“修炼境界分为气境，意境，神境，创境和圣境。气境和意境只是为更高境界的修炼打基础而已，神境才是普通修炼者和高端修炼者的分水岭。”

“修炼者的丹田形成丹田界，便可修成神境，遂在体内形成体内世界，跟正常的世界几乎没有什么两样。”

“此界一成，就不必从外界吸收太多的源气了。待到丹田界大成，体内自然会滋生源气，供应修炼者的修炼和战斗使用，就不会出现在战斗中源气枯竭的问题。其差别在于滋生的源气的品质和功法的级别。”

“而在神境巅峰时，修炼者的体内会再出现一个循环世界。称之为心界，就是五脏中又出现一个循环，自成一界。”

“而你所遇到的內源果药力进入到肾脏肝脏和心脏，更有进入到肺和脾的趋势，就是这个原理。是心界形成的雏形，而你只有气境境界，这是我惊讶的真正原因。你只是內源果的药力达到五脏中，还没有自己的源气进入其中，离心界形成还差得很远。”

“但是你一定会形成心界的，依我看一定会比别人要早很多。能够在进入神境时有你这样的情况出现，都会被称为妖孽一样的天才，而你竟然在气境就出现了，只能用怪胎来形容了，这也太不合常理了。”

师父的话使寻凡懵了，原本在意境才能开启的源视，自己竟然在气境就开启了。应该神境才能出现的心界，他竟然现在就有了雏形。

能够源视也就罢了，心界怎么会现在就出现了呢？难道自己是超越妖孽的天才不成？

自己的修炼速度不是最快的，能力也不是最强的。不能跟司徒悠相比，他是五万年前的人物。就是和武战与枭行空相比自己也是远远不及。真像师父所说自己是个怪胎不成？