1.726 再没有人比神器大师亚格鲁姆巴加恩更有发言权（2/4）

“狂欢女神·桑吉恩也在我们大人的金树律法中获得了更为持久的神性。”天港寺大图书馆长兼首席研究学者伊斯本话锋一转说到了重点：“诸位，知道今天我们大人去哪了吗？”

“这个时候，应该在灰港玫瑰堡。”狂欢节还能去哪，圣蛾祭司迪克西恩·埃维库斯都猜到了啊。

“嘿嘿。”这不愧是藏身鼠道的天港寺大图书馆长兼首席研究学者伊斯本：“我还听说，为了举办这场‘血腥的盛宴’取悦我们的大人，并彰显狂欢女神的无上意志，桑吉恩大张旗鼓，邀请了许多尊贵的客人。”

“啊，曾经的狂欢之王代表血腥，享乐、放荡的魔神。崇拜者用纵情狂欢来纪念他。放纵狂欢时他们会涂上血腥的红唇来表达对激情的执着，培育长着恶魔般发光眼睛的山羊来参加狂欢的仪式。”大图书馆资深学者兼研究员塞普蒂默斯·西格纳斯显然在撰写笔记之前做足了功课：“这些人之所以狂热的崇拜狂欢之王，是因为平常的生活太过无聊。他们在荒野中鼓动变态的趣味，寻求非法的享乐。亚历德精灵称之为‘血腥的快乐’。那些崇拜狂欢之王邪恶面的人，甚至会沉迷于折磨艺术的乐趣中，比如‘肉体雕刻’和‘肠道园艺’。”

正如神性的多元面貌和神格的一体两面。无论是哪位神魔的信徒都有一部分邪教信仰。天港寺大图书馆长兼首席研究学者伊斯本也是知道的：“有一本古老的亚历德精灵——诱导者艾尔达的手稿描述了他在这些令人发指的艺术中受到桑吉恩监督和引导，尤其是在‘救赎的野兽信使’一篇的创作中。”

“血魔法并不是冷港魔神莫拉格·巴尔的特权，狂欢之王桑吉恩和噩梦女王瓦尔迷娜也都能转化吸血鬼。而且据说诞生于湮灭位面的魔族，也并不是出自某个魔神的创造。”大图书馆资深学者兼研究员塞普蒂默斯·西格纳斯意味深长的说道：“特就在不久前，我们重现了‘救赎的野兽信使’的创作。”