第267章 喵喵喵！？（1/2）

无论何时都率性而为，做最真实的自己，这样终究能遇上能认同我的人，而那种思想意识不在同一频道上的所谓「朋友」，也能早些看清彼此分道扬镳，毕竟道不同而不相为谋，与无法达成共识的人对话，也不过是话不投机半句多。

令上帝的归于上帝，令凯撒的归于凯撒，从对环境保护的角度看，垃圾的分类是一项重要的工程，从人的角度去看的话，物以类聚人以群分，想要「自由」「皿煮」的，就去追求其「自由」「皿煮」，想要「扞卫」人权的，就让其去「扞卫」人权。

就算有这样那样的敌人，就算有这样那样的所谓先进思想，想要维护国家主权的人们，也依然在维护着国家主权的自主性，并为此而努力。想做什么样的人，我无权干涉，但是对于自己所鄙视的，我依然会继续鄙视；对于自己厌恶的，我依然会继续厌恶；对于自己欣赏的，我依然会继续欣赏。

就像我喜欢吃红油火锅，也喜欢吃清水白灼的海鲜锅，并且还喜欢更多其他的风味的菜系和做法，辣的、香的、鲜的，味道浓郁的咖喱牛肉，清淡爽口的鱼生。怎样的我都喜欢，只要其选料是用心挑选，制作态度是认真制作，成品是正常人都能接受的味道，我就都能接受。

因此如果看到喜欢红油火锅的人说「只有这个是最好的，清水白灼没味道」时，我会感到非常悲哀，红汤有红汤的好，那能引爆人的味蕾，让人品味到香辣麻，但这并非就代表清水白灼的海鲜大杂锅是不好的东西。

当山城的人们涮着毛肚鸭肠，吃着黄喉腰片的时候，海边人家将当日捕上的鱼虾贝洗净，下清水锅，然后切上几片老姜，撒入少许食盐，无需任何高超手法，只需煮沸，就能品味到海产最本质的鲜味。

做法味道截然不同的两种火锅，其佐料的蘸酱也大为不同，红油锅的佐料大多人偏爱的是蒜泥与香油的组合，而品尝海鲜锅时则不需要这种味冲的佐料，海边的人们偏爱碎蒜与酱油的经典组合，而我还热衷于往其中添入青桔汁与小米椒，制成咸酸口的蘸酱。

无论是作何选择，那都是以自己的感受去做出的，如果不能求同存异非要非对即错的话，那只能说明这个人是个眼界狭隘之人，就如同井底之蛙，只会坐井观天，当认为天空只有井口大小时，别人再对其说什么，都会主观上的持否定态度。

就算是名声在外的不列颠菜，炸鱼与土豆配上塔塔酱的组合，也非常好吃啊，何必只是盯着糟糕的部分呢？若是只为了满足自己内心的虚荣，在我看来完全没必要，善于发现别人的闪光点然后若是喜欢就掌握它，若是不喜欢就放过它，明明很讨厌却还要一直挂在嘴上碎嘴的人，那不过是没品的表现。

当然这观点并非是在反对「纠错」，指出缺点也是改正事情获得进步的一种方式，但是在个人喜好的选择上，又哪有什么对错，过敏患者吃不得虾并非是因为对虾存在什么偏见，而是生理上无法接受罢了，这是一个客观的现象，如果有人因此就要说「这东西多好吃多好吃，你竟然不喜欢吃，你就是个不懂得吃的人」，那就纯粹只是在抬杠了。

当然，如果是遇上像土方、银时那种将蛋黄酱和蜜红豆作为主食，制作出土方蛋黄酱拌饭和银时蜜红豆拌饭的奇怪食物，我自然是不可能接受的……至少是能被部分人群接受的味道，而不是这种只有特定的某人才能接受的味道……

喜欢干什么是个人自由，但一切也必须在一定的框架之内，我就发现一个很有意思的现象，在有些人的脑子里，似乎认为「言论自由」等同于「自由言论」，这两者的差别大概在与，前者是理性客观的发表言论以尊重他人人格尊严为前提，而后者则是「」这素质三连。

那么是否就不能爆粗口素质三连呢？当然可以，前提是自己在私下对着镜子说，又或者朋友间的玩笑，别人若是不在意，大家互相口嗨两句什么的，都没有问题，但若是别人较真了，以诽谤和侮辱罪起诉了，那就必须为自己的「言论」负责了。

——什么？又想口嗨别人，又不想承担责任？这世界上可能有这么好的事情吗？不可能的吧，无论换到何种社会，何种体制，何种制度之下，这都是不可能的事情。

无论是谁，说了什么话，做了什么事情，就必须为其负责，或许一时间能逃脱得了公理正义的制裁，但错误和罪责不会凭空消失，大部分到了最后还是要承担自己应该承担的责任。不过也确实有那种逃掉了的人，这种人或许是靠着至高的权利，或许是靠着巨额的财富，或许是靠着超人的智商，也可能是靠着完美的手法，总之存在着这种客观现象。

——这种事情，公不公平？当然不公平，但是套用Dio爷的那句话「人类的力量是有限的！」，要想将所有犯了罪的人都绳之以法，以现在的人类社会标准，那是不可能办到的事情。

在我看来，这不因某个人的意志，也不因某种意识形态而决定，无法实现公平与平等的根本原因，就在于人性是多样性的，而这种多样性似乎又无法通过任何外部因素而改变。

乐于对别人施以善意和援手的人，或许他的本性就是如此，而自私自利只想着自己的人，本性也就是这样。本性是残暴的人那就是一个残暴的人，本性是乐观的人那就是一个乐观的人，本性能克制却很难改变。

由于人的本性是多样复杂的，于是社会关系也变得多样复杂，而又因为社会关系的多样复杂，社会自然也成为了我们看到的样子，这当中还伴随着各种利益集团的纠葛，不同阶层的不同述求，不同个体间的智商差异之类的状况。

所以哪可能单靠一言两语就能让所有人达成共识，甚至于长篇大论都不可能，言语的优势在于可能「和平解决问题」，但是如果言语无法发挥作用，那么就必须靠行动了，甚至在极端情况之下还要付诸于暴力。

我从不认为「平等」是能够达成的，在我看来绝对的平等只会令社会陷入停滞，正因为有了对比，看到了自己与上位者的差距，人才会在欲望的驱使下去奋斗，如果没有「差距」的存在，那么我们作为一个个愚蠢而又目光短浅的个体，「目标」又该放在哪儿呢？

打个比方，就拿普通城市里的一名普通的小白领来说，他或许为社会、为公司、为老板、也为自己创造了不错的财富，但是这样的一名小白领，能与研究了「杂交水稻技术」的大德鲁伊「平等」吗？有的人做的事情是「功在当代，利在千秋」的，而有的人因为能力等原因只是为了自己的私利而挣扎，像这样的情况真的能「平等」？

若是像这样都能「平等」视之，那么我只能说这是人类的悲哀，做出巨大贡献的大德鲁伊无论他是否需要，他和他的家族理所应当得到一些「特权」，理应享受到最优越的物质生活，要不然谁还会为了人类社会的进步而做贡献？

当然，要说大德鲁伊会不会犯错误，作为人那当然是一定有的，而他最大的错误就是让那些本应该被自然淘汰的人活了下来，并且还把这些人给喂饱了让他们有精力去喷人。

看着城内已经开始饿肚子的战士们，以及那些已经饿了几天的平头百姓，我又一次体会到了「战时人命贱如纸」这个道理。之前的战斗因为有银龙女王的财力物力作为后盾，我们并未遇到像此时这样粮食紧缺的情况，现在遇上了也让我更加清楚的认知到了，之前我们的后勤的确是保障最终战斗胜利的关键一环。

因为需要战斗，因此每一名战士每日的食物消耗量都会比平时要更大，再加上一般群众的消耗，总合起来可是相当可怕的数字，原本这破碎群岛的农业技术水平就很落后，现在靠着空中通道将粮食运输过来，赫拉忒斯和玛尔尤利卡其实是承担着巨大的经济开支的。这是由于浮空艇除了能源的消耗之外，还必须消耗价格并不便宜的魔晶石，不然它就飞不起来，因此将其作为运送粮食的工具，是极为亏本的行为。

众所周知，在产能过剩经济危机到来的情况下，滞销的如牛奶之类的商品直接倒掉要比保存着又或是送人要实惠得多，这是因为保存是需要支付一定的成本，而送人也必须支付运输时的成本，再加上进行各种活动时的人工成本之类的，因此直接倒掉才是最廉价的做法。

因此作为一名大资本家，银龙女王玛尔尤利卡愿意出资支持我们继续这场战争，我是感到非常感激的，如果不是有她的资本在背后支持着，我们早该遇到各种问题了，现在的话就只要向前冲就行了，因为不必去考虑什么后顾之忧，所以大家的战斗精神才能如此高涨啊。

千呼万唤之下，搭载了阿比盖尔和补给物资的飞船终于是开过来了，这种时候我心里庆幸着还好我们掌控着制空权，而对方还并不具备争夺这制空权的能力，不然的话就不知道要如何与对方战斗了。

此前大家联合打造，最后归于玛尔尤利卡的那只舰队，现在也正在调往此处，另一边获得了消息的维多利亚女王（新），也加派了人手参与对铁甲舰船的升级研发和改造，当然这些研究的发现都是由几家共通的。

精灵族的研究者负责能耗上的设计，这方面是精灵族的强项，通过精灵研究者之手，舰船的锅炉不断获得升级，在小型化的同时也兼具了充足的能量提供，对于能源的燃烧和利用达到了一个相当高效的程度。

负责舰船的魔能炮小型化设计的是威森海姆，主负责人是莉莉娅小姐，据说按照她个人的恶趣味，魔能炮具有了一些「可变化」的能力，通过小阿比的描述，有点像是「自律型移动自走炮」的样子，总之是能脱离主体舰船在水上和水下进行战斗的变形机械。

制作这种变形机械的相关科技据说是莉莉娅小姐参考了兰蒂尼亚提供的人偶技术，同时制作的工艺要达到能水上水下进行战斗，则是有侏儒工程师的帮助，而制作材料也是由矮人族采集的高纯魔矿炼制出的魔铁。

这些金属在各个方面都证明了其优异性，不过就是炼制起来相当吃力就是了，但是为了对抗古神矮人王出血本对研究室进行供应。

当然最后则是柯根伯尼提供的巨大资本，这资本推动了整个研究的进行，如果没有玛尔尤利卡不计代价的支持，不仅后勤补给会有问题，研究也不可能进行得那么顺畅，「大炮一响，黄金万两」这说的还并非是战斗的消耗，一整套体系的消耗都离不开金钱，毕竟在研究这个领域可并不是靠爱发电就能行的，如果没有实打实的资本进行支持，就算研究者们想用爱来发电，也会如巧妇一般难为无米之炊。

在从小阿比那儿了解到这些之后，大家也对此前我们并不了解的后勤问题有了更深入的了解，而在小阿比来了之后伊莎贝拉和瑜祁两人这次也都转了幕后，跟着两人跟在了小阿比的身后，学习她处理后勤和内政的方法。