656 神迹！（4/5）

已经有人对外间发酵起了好奇的情绪来，外界的变化似乎越来越大，越来越快，这一次，商人们实在是带来了太多新鲜的消息了。“知识教是什么传说呢？他们要求信徒做什么？这一定是厉害的神，居然能够改变昆仑人！”

“知识教的神很强！”

这个论点立刻得到了绝大多数人的赞许，他们彼此严肃地点着头，表达着对知识教的肯定，“一定给了昆仑人很多的保佑！”

“知识教的神就是买活军的女皇帝吗？那她的神力比北方的皇帝要强。”

“买活军的皇帝只是神的子嗣吧！——不要说对她不好的话，那可是神的后裔！”

人们议论起买活军时，表情很明显已郑重了不少，不再那样随便了——道理是大家都懂得的，神，不管多遥远，可不是人能随意冒犯的。尤其是这个神不像是别的城池之主，完全只是吹嘘，她是已经显示了她的神迹，把昆仑奴给很好地进行了改变。让他们一下就拥有了喵族人也羡慕不已的好东西，比金钱更好的东西——智慧、勤恳、毅力，这都是喵族人所看重的品质，如果信仰知识教，便能让神在部落里降临神恩，让族人们都拥有这样比金子更贵重的品质，那么，这样的神便是很好的神，很值得人们给予最大的尊重。

接下来的问题，虽然似乎跳跃得很突兀，但对于知道内在联系的人来说，反而显得水到渠成、顺理成章了，“那勾，这个知识神，小气吗？信仰它，不会不能信仰别的神吧？”

这是个至关重要的问题，因为大多时候，发生在西南的战争中，最严酷的战争和最残忍的刑罚，便是剥夺信仰、禁止祭祀：如果只是想要某个部落不再臣服大敏，转而向自己纳贡，那么只需要一两场战争，证明自己的实力就可以了。只有灭族之战，完全摧毁了敌人的部落，把敌人俘虏为布努，才会禁止敌人祭拜自己的祖先和图腾。

值得一提的是，也是因此，南洋的洋番传教士，在陌生的城池是完全受到排挤的，因为洋番的宗教只允许信徒信仰自己的神灵，这也就意味着让百姓完全抛弃千百年来祭祀的多种神灵，这其中包含了祖先、自然、图腾和传说中多种多样的其余神明。

当然了，仫佬喵可完全没有接触过传教士，不过他们的记性是很好的，曾在商人的口中，听说过吕宋发生的战争——吕宋的洋番就是这么对待当地土著的，不许他们信仰别的神，而且他们接触过西南这边迁徙来的一些异族，他们包着头，信仰的是另一种一神教，所以对于知识教，他们也有类似的忧虑。“他们会不会惩罚别的神的信徒？比如惩罚我们祭祀祖先？”