卷四 君归枫落复别离 第四百八十七章 魔王（3/5）

“我雨秋平，一向说到做到。”

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正如织田家的重臣之前所预料的那样，比叡山的业火令天下哗然。这样惊世骇俗的暴行，这样针对佛教圣地、针对无辜百姓的大屠杀，引来了全天下所有敌对大名、所有佛教宗派的谴责。织田信长也因而得到了两个不甚光荣的称号：“第六天魔王”和“佛敌。”

佛教认为世界分为三界，有色戒、欲界和无色界。而其中的欲界则分为六天，分别是四大天王、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天和他化自在天。而他化自在天，就是欲界天魔之首，是专门阻挠佛教徒修行的恶人。用这样的称号来控诉织田信长，可以说是对织田信长恨之入骨了。伴随这称号而来的，则是领地内再次爆发的一向一揆。

然而，织田信长却不以为忧，反以为喜，私下里经常让小姓不准称呼他殿下，而是要叫他魔王。而似乎是为了对佛教徒示威一般，织田信长还真的要把这第六天魔王做到底了。他一方面四处残酷镇压一向一揆，同时还在京都请来洋人传教士，建立了一座教堂，在佛教徒中再次引起了轩然大波。

元龟二年，让织田信长和佛教徒的关系再也无法调和，彻底走向了不死不休的对抗局面。

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织田信长和佛教徒的交恶，也给雨秋平带来了巨大的压力。石山御坊已经多次在和雨秋家的边境地区挑起事端，原来本愿寺和雨秋平私下的停战协议也摇摇欲坠。雨秋平没有能力了同时和本愿寺与三好家作战，只得对本愿寺的挑衅视而不见，还在私下里通过下议院的商人向本愿寺显如赠送礼品，释放自己的善意。雨秋平现在可谓是两头不是人，一方面要秉持织田信长要求的对本愿寺的强硬态度，不能正大光明地和本愿寺谈判。一方面，又由于自身的弱小不得不和本愿寺虚与委蛇，时刻担心自己的秘密谈判被织田信长发现。