第四十七章 榕树下，明王出掌（3/3）

这就是出神境界的威力！

出神出神，什么是出神？是指在自己本身这个元神之外，再出一个神。这就好比道家的斩三尸和身外化身。而佛家则是用法相来称呼这一境界。

武学之路，内功从练气始。真气为内功之基，人人注重。而想要更近一步，则是需要精气神相互协调。

练气境界，只是修炼出真气。纳精境界，则是将自己的精气，化于真气之中。这个境界，其实是将自己的某些特点，与自己的武功结合起来，让自己能够充分发挥自己所练的武功。

用一句话来形容的话，那么便是将武功，化为己用。

哪怕一个门派之中的弟子，一同修行一门武功。到最后，每个弟子使出来的武功一定是带着其个人特色的。这就是纳精境界修炼时，所导致的不同。

纳精境界之后，便是藏意境界。

藏意藏意，藏的是自己的心意。真气光拥有自己的特点，还只是基础。真正要做的，是将自己的意，也就是自己的心思融入真气之中。只有这样，才能做到入微，让真气如臂指使。

身，气，精，意，融于一体，才能夺神意，化于形。于出神境界之中，显露化身。

这化身，必然是一个习武之人一生的凝聚。

岳叶枫从小在金刚寺修行，身外法相乃不动明王。杨婆婆身俱杖法，手中木杖乃是年轻时采自西方千碧源的一株将死榕树。此后以此杖行走江湖，在踏入出神境界时，杨婆婆将它化为了自己的化身。

这手段，在凡人眼中，已是超凡入圣，神仙手段。

而事实上，在这境界之上，还有一个境界。那便是混元境界。

这混元的意思，便是将自身所有的一切，混成圆融一块。这大概有点类似道家的内丹派，也与佛门的功德圆满类似。武学之路一路而来，将自己的精气神全部修炼到可存于身外的地步，而这最后一步，却是要将他们全部收回来。

也就是说，能够在出神境界修炼出身外化身之后，再将这化身融于自身。

由内而外，由外而内。最终达到身与意的统一。

成就混元。

在场的人，大多都是藏意境界，能够见到岳叶枫和杨婆婆两大出神高手对决，自然是一刻也不敢放松。他们紧盯着两人交手的情形，不肯放过一丝一毫的细节。

毕竟实力到了出神境界的高手，在江湖上也是属于凤毛麟角。他们大多自恃身份，很少会遇到两位出神境界的高手大打出手。

现在这个机会，实在是太过难得！

所有人都在看着岳叶枫和杨婆婆的时候，李沐觉得，他的机会来了！

李沐一直躲在暗处，虽然岳叶枫告诉他先走，但是他还是放心不下。他担心岳叶枫，也担心受伤很重的沈砾。现在他看到岳叶枫的实力，完全可以大杀四方，他就放下心来。

唯一还让他如鲠在喉的，便是沈砾。他觉得自己还是应该救他。

于是，在所有人都关注着岳叶枫和杨婆婆交手的时候，李沐悄悄地向沈砾摸了过去。