北雄 第1168章游玩（1/5）

有人曾经说过，想要了解一个文明，那就去了解它的宗教。

不管这话有没有道理，对于如今的吐蕃来说，却很合适。

吐蕃的宗教确实包含了它的起源和文明进程，其中可不止人们常说的神神鬼鬼之类的东西。

比如说天赤七王，其实就是朗日轮赞建立吐蕃之后，将之前的七位先王奉为了神灵，可以通过这些神话故事来了解吐蕃诸部的权力变迁，以及社会形态上的变化。

他们宗教神话中也描述了香雄（也称象雄）的强盛，当然了，夸大在所难免，也不用太过当真，从中体会一下风土人情却还是可以的。

吐蕃现在也是个****的王国，祭司，巫卜，还有一些僧人在吐蕃地位很高，甚至某些人可以凌驾于王权之上，对吐蕃政军两事的影响力非同一般。

君王夜半虚前席，不问苍生问鬼神的事情在中原是要受到极大诟病的，可在吐蕃就很正常，没事就祭祀一下，算上一卦，这些是吐蕃贵族们的日常。

尤其重要的是，他们依旧保留着用奴隶进行血祭的习俗，这是奴隶社会和封建王朝最为明确的区别之一。

另外吐蕃的宗教还包括了天文，地理，文学，各种工艺，政治等等内容，一锅的大杂烩，最后都归于神灵的恩赐。

和西边的那些宗教是完全不同的，很有包容性，吐蕃建立了不少的庙宇，和中原的书院差不多，贵族子弟少年时大多数都要进入寺庙进行修行。

期间学习吐蕃的文字，语言以及各类知识，并不是天天念佛拜神，可以说如今吐蕃的上层社会处于一个很开放的时间段，落后归落后，却并不排斥外来的文明输入。

这也许就是吐蕃的发展潜力所在，而他们的商业氛围比中原更加浓厚，会对他们的社会发展带来很多积极作用。

当然了，商人的贪婪无度，同样可能给他们带来灭顶之灾。

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李破在太极殿中饶有兴致的和松摩哈赤探讨了一下吐蕃的宗教，又引着松摩哈赤说了说朗日轮赞统一吐蕃诸部并建立吐蕃王国的过程。